نام طرح( فراخوان مقاله/ همایش/ نشست علمی): سلسله نشست های علمی ضرورت تحصیل علوم دینیِ بانوان
موضوع طرح: نخستین نشست علمی ضرورت تحصیل علوم دینیِ بانوان «با تأکید بر شناسایی آسیبها»
تاریخ اجرا: ۱۴/۰۷/ ۹۵
اهداف: معرفی زن به عنوان نقش تأثیر گذار و قوام دهنده در خانواده و جامعه، علم و دانش زن عامل پویایی اندیشه، پیشرفت، تکاپو
محل برگزاری: سالن جلسات مدرسه علمیه پیروان حضرت زهرا«علیهاالسلام»
گستره جغرافیایی (مدرسه ای- شهری- استانی- کشوری- بین المللی): مدرسه ای
تعداد حاضرین: حدود هفتاد نفر
سخنران: حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای دکتر جلائیان
شرح طرح:
نخستین نشست علمی ضرورت تحصیل علوم دینیِ بانوان «با تأکید بر شناسایی آسیبها» با حضور استاد جناب آقای دکتر جلائیان در جمع اساتید و طلاب در سالن اجتماعات مدرسه برگزار شد.
در ابتدا استاد دیدگاه ها پیرامون تحصیل بانوان را به شرح ذیل بیان نمودند: عدم نیاز زنان به تحصیل بلکه ممنوعیت آن، تحصیل حداقلی، تحصیل با گرایشهای خاص و تحصیل برابر
جلسه با طرح سوالاتی آغاز شد از جمله: نگاه دین به جایگاه و تحصیل زن چیست؟ منطق تحصیل زن چیست؟ آیا درک زن و مرد نسبت به معارف مختلف، متفاوت است یا خیر و اگر تفاوتی وجود دارد، این تفاوت معلول چه عامل یا عواملی بوده و در چه ناحیه‌ای است؟ آیا جامعه از ثمرات و فواید تحصیل علوم و معارف زنان و مردان، به طور یکسان بهره می‌برد؟ و …
ایشان نگاه دین به زن و تحصیل وی را بیان نمودند«در دین اسلام اگر چه تفاوتهایی بین حقوق و تکالیف زن و مرد دیده می‌شود و درک زن و مرد نسبت به معارف مختلف، متفاوت است؛ چرا که تفاوت معلول بدن، روح، روان و فکر می‌باشد، اما هرگز این تفاوتها، جایگاه انسانی زن و مرد را متفاوت نمی‌نماید، بعنوان مثال به زنی نگفته‌اند تو عادل باش ولی مرد عادل نباشد در حقیقت در دستور دین اسلام آنچه به انسانیت زن و مرد برمی‌گردد یکسان است، حتی در احکام و تنها تفاوتها در احکام جنسیت است و هرگز امتیاز و ترجیح حقوقی برای هر یک بر دیگری قائل نیست. در حقیقت اسلام، مساوات انسانی را بین زن و مرد رعایت کرده است».
به راستی که زن و مرد مکمل یکدیگرند، در ازدواج، دو نفر باید هم کفو باشند، فراز و نشیب های روحی و زندگی اجتماعی هر فرد با دیگری باید هماهنگ باشد، به صورتی که اگر هر دو عصبی باشند، نمی‌توانند، زندگی کنند.
با توجه به مقدمات بیان شده؛ حق آموزش و تحصیل، از حقوق طبیعی و فطری انسانی محسوب شده و هیچ ارتباطی با زن و مرد بودن ندارد، انسان طوری آفریده شده که باید بداند، اسلام نیز با نگرش متین و متقن برای حق تحصیل و آموزش زن و مرد ارزش بسیار ویژه‌ای قائل شده است و لازمه به کمال رسیدن انسانیت را تحصیل می‌داند.
ایشان به نمونه هایی از آیات و روایات مبتنی بر علم انسانیت اشاره نموده و هدف و منطق تحصیل را بیان نموده بدین نحو که
یکی از روشن ترین مواضع اسلام، جانب داری اصولی از علم آموزی، توسعه آموزشی و گسترش دانش افزایی در بین زنان است. با یک نگاه کلی به نظام معارف الهی اسلام، به خوبی در می‌یابیم که جانب داری‌ها و دفاعیات اسلام از تحصیلات و آموزش زنان در مقایسه با سایر مکاتب فکری، فلسفی و دینی جهان بی‌نظیر است.
بنابراین این گونه، می توان بیان داشت که زن انسان است، جنسیت برای تکمیل شخصیت انسان است و زن و مرد مکمل یکدیگرند در عین حال دارای احکام متفاوت و متناسب هر دو با خصوصیات متفاوت ایشان می‌باشد. هدف و منطق تحصیل تعیین مسیر می باشد و تنها هدف رسیدن به کمال نیست بلکه قرار گرفتن در مسیر که احیای مسیر را به دنبال دارد. به عنوان نمونه هدف پیاده روی اربعین احیاکردن مسیر است و زیارت در ضمن آن می‌باشد. بنابراین درس خواندن رسیدن به کمال است ولی هدف اصلی احیاکردن و درست کردن مسیر است. در این صورت ورثه انبیا شدن حتمی می‌باشد.
البته باید به این امر توجه داشت که در رأس امور باید ابتدا وظیفه انجام تکالیف و مسئولیت‌های عبادی و اجتماعی را قرار داد بعد در کنار آن درس خواندن و امتیاز مثبت گرفتن شرط و ملاک می‌باشد. همچنین می توان گفت که جنسیت در دریافت‌ها تأثیر دارد لذا روح زن با توجه به ظرفیتی که دارند متدین‌تر و صبورترند.
استاد در خاتمه آفات علم آموزی را بیان کرده از جمله جزئی نگری در قالب مدرک گرایی است همچنین اختلاط زن و مرد و شخصیت زدگی از آفات جدی دانش است.
تأثیر علم بر خودمان و قانون چقدر است؟ تأثیر بر خانواده چه اندازه می‌باشد؟ می‌توان بیان کرد زنانی که طلبه‌اند حتی کسانی که همسرانشان طلبه‌اند در زندگی موفق‌ترند و در صورت همراه شدن نور با تقوا تأثیری مثبت در پیرامون ایجاد می‌گردد.